译稿| 非洲新冠疫苗接种的漫漫崎岖路

自从大流行开始以来，专家们已经确定它将在世界不同地区产生不均衡影响。

在事关疫苗接种的广泛辩论时，人们期待这在某种程度上是同质化的。批评很快变成了现实，印证了不均衡性。

甚至连世界卫生组织近日宣布称，在接种人数连续三个月下降后，仅在6月整个非洲的新冠疫苗接种人数增加了74%也未能让该地区的情况变得更有希望。

根据数字门户网站“我们的数据世界”（Our World in Data）的说法，在欧洲，几乎70%的人接种了至少一针，65%完成了完全接种。但在非洲，仅有26%的人至少接种了一针，21%完成了完全接种。

为了能对非洲大陆如何进行疫苗接种提供一个广泛观点，西语新闻网站“新教数码”（Protestante Digital）联系到非洲不同地区的福音派领导人。

突尼斯

在北非，突尼斯的疫苗接种数据与欧洲国家的数据相似：疫苗行动进展顺利，52%的人口完成完全接种，20%至少接种过一针。

突尼斯宗教自由组织“ATTALAKI”的主席、联合创始人拉希德·马苏德·哈夫纳维（Rashed Massoud Hafnaoui）解释说：“在全国11803588总人口中，超过一半（53.96%）去过集中接种中心，这代表了在提高公民对保护自己和周围人口的必要性认识方面一个积极因素。”

但是，哈夫纳维也考虑到了还是有很大比例的人口拒绝接种疫苗，他们“依然需要一个广泛宣传过程来敦促接种疫苗”。

这位ATTALAKI的主席指出：“他们拒绝的主要原因与他们的宗教和政治背景有关，因为他们中很多人相信，新冠大流行是那些在全球经济中占据主导地位国家的实验室进行试验的产物，这伙人生产危险的生物武器并在贫穷社会进行试验，特别是穆斯林社会中。”

马拉维

在马拉维，疫苗接种的实际情况与突尼斯非常不同。在那里，仅有11%的人口接种了一针，7.6%完成了完全接种。

马拉维神召会秘书长马蒂尔达·马塔布瓦（Matilda Matabwa）说：“自从第一批新冠疫苗装运达到以来，由于错误信息、虚假信息和缺乏新冠疫苗一般性知识，人们对接种一直犹豫不决。”

她解释说：“有说法称疫苗来自魔鬼和他的阴间，还有说新冠疫苗会影响妇女生育能力。这就导致妇女出于对生育能力的恐惧而不太愿意相信疫苗。”

这就是为什么“出于对安全性、有效性、宗教和文化信仰的担忧，疫苗接种运动遭遇挑战”。

马塔布瓦补充说：“尽管大流行对数十亿人的健康和福祉有影响，但这些担忧，加之错误信息，正在助长人们对于疫苗的普遍犹豫。新冠疫苗的低接种率令人非常担忧，要在2023年年底达到60%的目标还是一场艰苦卓绝的战斗。”

南非

南非是非洲经济的排头兵，是自大流行开始以来这块大陆感染人数最多的国家，还经历了一场非典型性的疫苗接种运动：在购买了数百万剂的疫苗后，南非出现了属于自己的病毒变种危机，阿斯利康疫苗对这种变种效果较差。

尽管遭遇挫折，南非福音联盟（TEASA）的秘书长莫斯·恩特塔（Moss Ntlha）说“全国大部分地区已经接种疫苗”，但“我们的数据世界”编辑的数据显示，仅有32%的南非人口完成了完全接种。

恩特塔强调，“面对那些不愿接种之人的犹豫，疫苗接种计划依然继续进行。有些人不愿意接种是因为第一次时有痛苦的副作用，所以他们没有继续接种第二针辉瑞疫苗。加强针更是难以被大量接种。”

“在我们国家，一直存在两个阵营，即那些说疫苗接种是当局险恶控制伎俩的人和那些拥护疫苗接种的人。”

经济和社会不满

对于大流行对经济和社会影响，三位领导人达成了一致。

马塔布瓦指出，“在马拉维，大流行对多数人的生计产生负面影响”，因为“政府采取新冠措施和限制。封锁和关闭边界影响到出口、旅游业和外国直接投资的收入”。

同时，在突尼斯，哈夫纳维回忆说：“新冠大流行的蔓延加深了突尼斯人正在经历的令人窒息的危机。它导致失业率上升至18%，全国层面的贫困率升至15%，引发社会抗议的增长”。

恩特塔解释说：“南非很多企业还没能从新冠中恢复过来，数以千计的人民失去工作。失业情况已经恶化。新冠增加了本已居高不下的失业率。”

非洲教会和新冠

纵观非洲，福音派教会所承受的新冠之苦与他们国家其他人口所承受的一样，甚至还更多。

在突尼斯，哈夫纳维称：“由于政府措施，所有教会都关闭了大门，很多基督徒失去工作，他们不得不寻求援助。他们中有部分人在隔离期间遭受邻居们的暴力攻击，警方对此纵容，拒绝登记基督徒公民的投诉。”

南非福音联盟的秘书长强调，“南非教会尚未完全从大流行开始时的强硬封锁中恢复回来。很多教会都报告出席率下降，收入减少”。

另外，“教会也存在有支持疫苗接种和反对疫苗接种人士之间的分歧”。

特别团结努力之时

大流行也是这块大陆很多教会展示超凡团结的一次机会。

马塔布瓦说，在马拉维，少有教会停止活动，有的只是减少礼拜频率和规模，同时维持他们对社区的承诺。

恩特塔强调，对于部分南非会众而言，大流行“是一次向他们邻居和社区展示同情心的机会。分发食品和照顾帮忙让人们体验到了基督徒的同情心。由于这样富有同情心的外展活动，新教会也建立起来了”。

哈夫纳维指出，“尽管突尼斯的基督徒遭受错误对待，但他们中很多人积极参与和支持国家和民间社团的努力”。

ATTALAKI的主席总结道，教会和基督徒“本着兄弟之情、爱心和加强和平共处的精神，为宣传活动做出了广泛贡献，还向有需要的人提供了食品援助，无论对方是基督徒还是穆斯林”。

源自Evangelical Focus